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农历三月陇南市武都区的大赛来了

分类:民俗文化作者:dp_v_article_detail_author编辑:陇南生活信息网来源:陇南武都发布时间:2017年04月24日 13:39浏览:105

又到了农历三月份,安化人总是会按着手指数着日期,期待三月二十六日的到来,这一天是安化传统的庙会日,被称为“大赛”。当天,会有来自邻乡和县城里的大约三四万人来安化镇镇区赶集,场面十分热闹,被称为“赶大赛”。

安化镇三月二十六“赶赛”作为一种社会风俗的形成,有其深刻的社会原因和历史原因,安化“大赛”的出现与佛教寺院高寺、低寺和地方神庙祥源庙、宗氏娘娘庙等进行的宗教活动有着密切的关系,“赶赛”风俗则是伴随着民间信仰活动而发展、完善和普及起来的。

安化地处交通要道,佛教、道教和地方神信仰聚集在地域面积有限的安化镇镇区,教派之间存在着竞争,主要表现一是寺庙、道观、神庙的修建。二是争取信徒,招徕群众。为此在其宗教仪式上均增加了媚众的娱乐内容,如舞蹈、戏剧、出巡等。

在南宋以后,原来属于民间信仰的报赛酬神活动,纷纷与佛神相结合。其活动也由乡间里社逐渐转移到了佛寺中进行。在佛教举行各种节日庆典时,民间的各种社、会组织也主动前往集会助兴。这样,寺庙便逐渐成了以宗教活动为依托的群众聚会的场所了。

而这些宗教活动逐渐世俗化,也就是说更多的是由民间俗众出面协商举办。这种变化,不仅大大增加了这些活动自身的吸引力和热闹程度,也使这些活动中的商贸气息随着群众性、娱乐性的加强而相应增加。在宗教界及社会各界的通力协助下,使庙会活动得到进一步的发展。

虽然这一时期的庙会不论从其数量还是规模,在全国都已形成蔚为大观的局面,但就庙会的活动内容来说,仍偏重于祭神赛会,而在民间商业贸易方面相对薄弱。庙会的真正定型、完善则是在明清以至于近代。

早期庙会仅是一种隆重的祭祀活动,随着经济的发展和人们交流的需要,庙会就在保持祭祀活动的同时,逐渐融入集市交易活动。这时的庙会又得名为"庙市",成为中国市集的一种重要形式。随着人们的需要,又在庙会上增加娱乐性活动。

在办庙会中,有许多民间表演,他们都是自发组织的,资金来源要么是有钱人赞助,更多的时候是自己出钱来唱戏,没有赢利的目的。到了庙会这一天,庙前空地上人山人海,各类地方特色小吃全出来了,这可乐坏了小孩子和喜欢品尝各地风味的人们,平时到别的地方才可以吃到的东西,此时在自家门口就能吃上,同时也会搞一些歌舞表演或什么仪式,民间的杂耍也会来助阵,这全是乡民自发的。

在赶赛期间,各家各户都把自己的亲朋好友请到家中,好餐招待,而后就是老年人看传统戏秦腔,“赶赛”此时也成了人们联络感情的一种方式!纯朴的人们总是用朴实的方式来表达对新生活的向往,这就是传统的安化大赛。

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安化大赛延续到今天,就活动内容来说,似乎看不到曾经的祭神赛会,傩文化已经消失,响响子、老爷车、猴儿上杆等玩具正在消失,逐渐被玩水枪取代,凉粉、搅团、凉面、馓子等小吃越做越精致。祭神赛会逐渐演变成为纯粹的民间商业贸易。


武都安化三月二十六的民俗历史传统

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